格物致知诚意正心

“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”最早出自《大学》，是著名的儒家八目。今天就来谈谈我对前四目的理解。

格物就是察物，通过实践来认识客观规律。

儒家“格物”同佛家的“精进”一样，主张认识事物一定要鞭辟入里，不能听信和偏信。客观规律是通过辛苦实践才获得的。

致知就是认知，通过总结形成自己的经验。

致知来源于格物，将自己的实践打个结就是总结经验，打的结多了形成网就可以用来捕鱼了。所以说经验和知识是通过实践总结出来的。

诚意就是诚心实意，不欺骗自己或他人。

诚意来源于个人认知，个人认知来源于格物，但个人认知也会受内心喜恶的干扰。大家都知道生老病死和不幸是人间常态，但当生老病死和不幸发生在自己或者至亲的身上时往往会欺骗自己而无法接受。

正心就是保持平常心，不以物喜不以己悲。

心里认识并接受了自然规律的约束就是知常，知常就是正心。正心的最高境界就是“不以物喜，不以己悲”。不以己悲不是说自己死了父亲还要心里高兴，而是说悲愤要合理有度，不能因为自己的父亲去世了自己也要跟着去死。

从以上来看，儒家强调实践与经验的结合，绝对没有迂腐的成分在里面。

活而为思，思而践行 淡之认识儒家八目