谈谈有容乃大与无欲则刚

在腐败无能的清政府，林则徐为了勉励和严格律己曾经写过这样的对联：“海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。”它说明了海的广阔，山的挺拨的原因。从而比喻人要胸怀宽广、大度，即要有宽容的性格；又要为人正直，不要有任何的私欲，要大公无私，方可站得稳，行得正，无私则无畏。这句话流传至今，令多少有志者奉为至理名言，细心揣摩并感悟，得出欲为好官者应该把握的原则问题，即“容”与“欲”的有机结合。

追根寻源发现，有容乃大，出自《尚书》；无欲则刚出自《论语》。《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”《论语·公冶长第五》：“子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？”此两句话反映了儒家的中庸之道对“容”与“欲”的理解，在当今为了我们全国人民的幸福生活，追求改革创新的年代，我觉得应该辨证地去理解。

有容乃大，其本意就是对别人多多宽容，不得罪人，使人人都极力支持你，也使你的圈更大，显得你更有德。在当时封建社会追捧的儒家中庸之道中，为了“有济”而“无求备于一夫”的做法确实是很吃香的，但最终因为“容”的大了，良莠不分，而导致“泡沫”一旦破裂则无法收场，自取灭亡。在我们社会主义国家，讲究的是功过是非，实事求是，伟大的党开展活动的形式是通过批评与自我批评，使我们的党更能纯粹地为人民服务。所以，做为共产党人，在正确执行党的方针路线时，要有一定的“容”，不可对同志吹毛求疵，百般挑剔，但同时也不能尽量去“容”，对于一些不正当的行为与思想应该防微杜渐，治病救人。这样与人与己都是有百利而无一害，也体现了你对工作的责任心和对朋友真诚的关怀，使朋友健康成长，使团体事业和谐可持续发展。所以我们对“容”是有原则性的，以大局为重，以“三个代表”为准则，以“三个有利于”为方向的“容”，才是我们推崇的“容”。

无欲则刚，其本意就是孔子奉行的“富贵在天，生死由命”。它要求人们都安于现状，听天由命。把一切“不该有”的欲望都放弃，彻底否定了“人性”，所以得出“吾未见刚者”的结论。对于学生来说两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书就是无欲。对于农民就是“务耕为本”，让人们都为封建社会不平等的稳定而放弃一切“欲望”。这对于广大被压迫人民是非常不公平的，对社会的发展有阻碍作用。在我们社会主义国家把“欲”分为两种，即“三个有利于”就是我们积极倡导的“欲”，反之则是我们深恶痛绝的“欲”。其衡量准则就是看“是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”邓小平同志的这“三个有利于”很正确辨证地指出了“欲”的利弊及正误判断，也让我们共产党人清醒地认识到，为人民、为社会、为国家的“欲”我们要大力提倡。反之危害人民、危害社会、危害国家的“欲”我们要坚决杜绝。

“海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。”把有容乃大与无欲则刚并列起来综合理解，当今在我们廉政方面的意义应该是：我们应该象大海一样团结一切清廉的力量，容纳一切为了清廉而产生的事物，把一切腐败现象彻底铲除，让我们党的光辉形象如“壁立千仞”般树立在广大人民心中，使我们的人民富裕，国家强大，社会不断和谐持续发展，这是我们共产党人务必执行的行为准则。