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耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当（创二7）。

创造的第六天，神造出地上各种活物、野兽及昆虫。创造大工将告成，神又照著自己的形象、按著自己的样式造人。

人作为神的儿子，在天地万物中是最尊贵的受造物。此时神将要按照自己的形象造人，可说是祂结束创造的颠峰之作！为什么不用不同于万物、更好更贵重稀有的材料呢？

那时在神安置人类的园子并不乏金子、珍珠、红玛瑙等高级材料，但是当神造人的时候却显得信手捻来，没有挑选地就用地上的尘土造出了第一个人类（“亚当”的意思就是“红土”）。


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有个故事是这么说的：

一块金子与一块泥土相遇。金子不屑地对泥土说：“你看你，又灰又暗沉。你有我闪亮的光芒吗？”泥土摇摇头。

“你看你，总是卧在最底层，你有我高贵的身价吗？”金子高傲地说。泥土还是摇了摇头，然后问：“金子啊，你虽然如此荣耀和高贵，但你能生出金子吗？”

“当然不能。那你又能生出什么呢？”金子一副睥睨的样子。

“我能生出花、生出果、生出草、生出树木、生出庄稼、生出万物……。”泥土说，“生命的价值不在于自身有多少价值，而是自身创造了多少价值。”

在朴实的泥土面前，金子终于沉默了下来。


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神用尘土造人，或许正隐含著祂对人的期望：神要人与祂同工，创造更多生命的价值。

在祂创造人类之前，神已定意要人与祂同工，使田间野地生长草木菜蔬。那时的景象是这样：野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来。因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地（创二5）。

神可以用一句话叫田间野地长出草木菜蔬，但祂让人参与这样的工作，使人在叫地上万物的生长之工作上有分。人耕地、神降雨，如此令地上的草木菜蔬生长出来。那是创世之初神给人的工作之一。及至亚当犯罪、被逐出伊甸园后，神也是要他耕种自出之土（创三23）。那除了是叫田间菜蔬生长，更是人类为了糊口不得不终生劳苦而做的工作。神一直让人有创造价值的能力，而运用此能力创造出新的价值也是一个人存在的价值。

神虽然用尘土造人，看似与其他飞鸟走兽无异，但祂将生气吹在他鼻孔里、赋予他神的灵，使物质的尘土因这一口“气”被提升为有灵的活人。亚当活著不再是单靠食物；亚当之死乃因不再留意神口里所出的一切话！

有灵的活人不是完完全全的受造物，因为“灵”的来源是造物的神。一个有灵的活人是神在他里面、他在神里面。他最重要的“成分”是神本身直接的给予，他是与神合一的！神住在他里头（参：约十四18-20；林前三16），使他管理一切百分之百被造的事物（创一28）。即使本质是尘土，人因为神的同在而成为无价的生命！

神将祂的灵赐予原是尘土的人，出于祂丰盛的怜悯与慈爱。神所造的大小活物都仰望祂；神若收回他们的气，他们就死亡归于尘土（诗一○四29）。一个人再怎么能干、再怎么伟大，总不能忘记自己不过是尘土，既脆弱又微不足道。若非神的恩待，顷刻之间即归于无有。在造物主面前，人实在没有什么可夸口的！

父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。至于世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花，经风一吹，便归无有；他的原处也不再认识他（诗一○三13-16）。

人是什么？想到自己原是尘土，人才懂得谦卑与神同行，不再自视甚高、张狂自大。当人想向神祈求时，既知道自己不算什么、只是卑微的尘土，就能像亚伯拉罕恳求神时一样（创十八27），安静顺服神的安排、将定夺的主权全交托在审判全地的主。

此外，主说过：“你们作我的羊，我草场上的羊，乃是以色列人，我也是你们的神”（结三四31）、“我必使以色列全家的人数（adam），在你上面增多，城邑有人居住、荒场再被建造……”（结三六10-12）。

主并没有说所有的“人”（一般用 Strong number 0376 iysh 或 0582 enowsh 这两个字）都是亚当，而是说以色列家的众民是亚当。这里的“亚当”除了是尘土的意思，还有神的儿子的意义，是有神气息的活人。因为以色列是神的羊，要对神有绝对顺服、依赖倚靠的心。若以色列能恢复神的儿子、有灵的活人之身分，就能使原本死气沉沉的地方再度被建造，城邑有人居住、人和牲畜在应许之地增加、生养众多。这正是神最初造人的目的，也是祂授予亚当的使命。

保罗说到自己这些蒙怜悯、受了这职分的人：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们”（林后四7）。

同样，保罗要表明的是那从黑暗叫出光来的大能是出于神；而这已照在他们心里，使他们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。这能力并非出于他们自己，而是有这认识耶稣基督的至宝放在“瓦器”（土制的器皿）里。即使瓦器脆弱、价值无几，但因著放在这里面的宝贝而显得贵重。原来并不是那些被拣选的人本质有多高贵、本身有多尊贵，而是因为神的能力在他里头，与他同在、使之成为新人，以显明拣选及认识基督的大能是出于神。作为祂的见证人，保罗等人所要做的就是使耶稣的生在他们必死的身上显明出来，使更多人得著生命。

在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，豫备行各样的善事（提后二20-21）。

保罗也告诉提摩太，要成为贵重的器皿关键在于是否自洁。无论本质是什么，人若洁净自己、脱离卑贱的事，必然可成为合乎主用的贵重器皿。原是尘土？何妨？能为主所用，其价值远胜过不被使用的金器银器。人一生若曾被神所重用，传达生命之道、为他人带来更丰盛的生命，这价值已不是以有限的物质能衡量的了！

神用尘土造人，原来人的价值不是由原料来决定的；赋予价值的乃是神！这当中蕴含了深刻的意义！受造的我们要不断提醒自己。

人由尘土所造，一定要铭记在心。人不管再怎么能干、再怎么伟大，本质终究是尘土。若不仰赖神所赐予的气息，白活一场！愿本是尘土的我们，在短暂的生命中，要能造就别人、使别人的生命因我们的存在而更美好更丰盛，一如泥土能滋养万物、孕育生命，使造我们的因我们发挥了恩赐、创造了新的价值而得著荣耀。